Він ніколи не йшов на компроміси, коли заходило про його політичні настанови.
Габріель Дануціо
казав: Моя поведінка здатна видаватися необачною і відчуженою, по відношенню до моїх життєвого стиля і мистецтва, проте люди мають усвідомити, що я не просто так, але годен таки до чогось.
По обранню його до італійської Палати Представників він виказав тотальне презирство до парламентського цирку, рідко навідував сесії і поводився неадекватно, під час них. Його називали делегатом краси, він спостерігав парляментські дебати в якости художника, а не учасника. Перед тим обраний до палати як правий націоналіст, він не тримав жодних упереджень і сидів обіруч з радикальними ліваками.
Доконуваний кредиторами, Дануціо навідує Францію 1910 року, з метою концентруватися виключно на письменництві і мистецтві. Починаючи десь із 1890-х він користується шаленою популярністю і на момент повернення до Італії вітається не аби з ким стами тисяч прихильників. Однозначно підтримуючи участь Італії у Першій Світовій, у віці пятидесяти двох років Дануціо перебуває на передовій. Сміливий пілот, він бомбардує і втрачає око під час невдалої посадки літака. Заключним актом героїзму був політ над Веною з розкидуванням пропогандистських листівок.
На Мирній Конференції 1919 року Італія вимагала порта Фіуме, обгрунтовуючи це принципом самовизначення. На той час мало що так дратувало італійців як
питання Фіуме
. США, Франція і Великобританія рахували Фіуме Югославією і окупували порт. Гурт молодих армійських офіцерів звернувся до Дануціо з проханням допомогти захопити порт. 12 вересня він вийшов з Риму на чолі тисячі чорносорочечників; союзницькі загони капіталювали і Дануціо перебрав на себе управлінські функції, допоки цього не зробить Італія. Він команданте.
Протягом кількох тижніх біля семи тисяч солдатів і чотириста моряків приєднуються до нього. У Дануціо вони вбачали героїчну альтернативу засидівшимся парламентарям, котрими вони нехтували. Для них командант Фіуме став символом моралі, політичного і соціального протесту проти попереднього порядку. Легіонери закликали до свободи всіх пригноблених і з інтересом ставилися до радянського експерименту в Росії. Вони були відкриті для союза з синдикалістами, анархістами і соціалістами. Дануціо було встановлено контакти з
Шоном ОКеллі
, майбутнім президентом Ірландії, представником
Шин Фейн
у Парижі; з єгипетськими націоналістами; з радянським урядом. Ленін згадав за Дануціо, як про єдиного італійського революціонера.
Стверджуючи, таким чином, незалежність Фіуме, Дануціо засудив тогочасні великі держави, особливо британський імперіалізм.
Фіуме неприборканий. Звичайно, всі ми можемо загинути біля його руїн, але у підсумку ці руйнації лише загартують наший дух. Від Шин Фейн до Червоного прапора, хрест і напівмісяць Єгипта, повстання духа, загориться від наших іскор, буде знову горіти проти пожирачів сирої плоті і гнобителів безоружних націй. Та імперія, котра володіла Персією, Месопотамією, Новою Аравією і більшістю Африки і не мала від того остаточного задоволення, коли лише забажає, може наслати на нас повітряні сили, так само легко, як то було зроблено у Єгипті, де ніхто не застидався вчиненій серед повстанців різанини.
Багато із символів Дануціо пізніше були прийняті на озброєння
Муссоліні
. Чорні сорочки легіонерів походили від тунік перших загонів дії, що взяли участь у війні.
Гарібальді
, батько сучасної Італії, він зазнайомив італійців з ідеєю відносно кольорової сорочки, як символа опору. Навіть слово фашіо, похідним від котрого є фашизм, означало буквально гурт чи асоціацію, довго використовувалося лівим італійцями. В 1972 році Гарібалді заснував
Fascio Operaio
, а у 1972 одна ліворадикальна формація була відома як Fascio dei Lavoratori.
Протягом пятнадцяти місяців команданте Дануціо стримував протести союзників і блокаду італійського уряду. Тоді, 24 грудня 1920, або, як назвав його Дануціо, Кривавого Різдва, його трьохтисячний загін протистояв двадцятитисячній армії супротивника.
Тоді, в ті далекі часи, вільна держава Фіуме, під керівництвом Дануціо була героїчним, пристрастним повстанням супроти сірості і пересічності. Ось, що тоді казав Дануціо:
Благословенна молодь, котра прагне слави, оскільки її бажання буде задоволене.
У цьому житті все залежить від приходящого. Чоловік має відновити себе або хай помирає.
Габріель Дануціо, декадентний поет, художник, музикант, естет, бабій, зірвиголова, піонер аеронавтики, чорнокнижник, геній і хам зявився на Першій Світовій озброєний лише маленькою армією і привітанням Arditi. Його рішенням було експропріювати місто Фіуме у Югославії і передати його Італії. Після некромантичної церемонії зі своєю коханкою на цвинтарі у Венеції він вирушив на завоювання Фіуме. Італія відхилили його пропозицію, премєр-міністр назвав дурнем.
Гнівний Дануціо вирішив проголосити незалежність і побачити, як довго буде здатен утримувати її. Разом із одним своїм друганом-анархом вони пишуть Конституцію, в котрій проголошують музику центральною складовою державних підмурків. Фльота його складалася з дезертирів і анархіствуючих морських офіцерів, котрі називали себе
Uscochi
, очевидно на честь давним-давно існувавших на цих офшорах піратів, із задаволенням грабувавших венеційців і оттоманців. Кілька багатих торгових суден раптом забезпечили економічне підгрунтя новопосталої держави. Кого там лише не було: художники, богемісти, авантюрники, анархісти, втікачі, гомосексуалісти, примілітарені денді, буддисти, теософи і ведантисти. Гулянки не припинялися. Щоранку Дануціо читав маніфести і поезію з балкона; що не вечір, то концерт, фейерверк. На цьому діяльність уряда і закінчувалася. Вісімнадцять місяців по тому, коли гроші і вино закінчилися і італійська фльота знайшлася вже поблизу ніхто не мав сил опиратися.
Дануціо, подібно багатьом італійським анархістам, пізніше завернув до фашизму, властиво Муссоліні (екссиндикаліст) спокусив його до того. З часом Дануціо зрозумів свою помилку, проте було занадто пізно, він був старим і хворим. Він став мучеником. Звичайно, вільна Україна чи Барселона звучить значно серйозніше, разом з тим Фіуме може надатися в наших наступних студіях. Порт Фіуме, до певної міри, остання з піратських утопій, чи, можливо, перша
сучасна тимчасова автономна зона
.
Я переконаний у тому, що якщо ми порівнюємо Фіуме з Паризьким повстанням 1968 року (плюс італійські міські початку семидесятих), поруч із американськими антикультуровими комунами і новолівими анархічними впливами, ми зобовяані віднайти деякі тотожності виключна важливість естетики (як у ситуціоністів), піратська економіка, відсутність залишків соціального перевиробництва, і, накінець, чисте повітря перемін, готовності іти далі, заливши позаду свої гетто, фабрики, ферми і так далі. Ніхто не намагався утворити ще одну революційну диктатуру ні у Фіуме, ні в Парижі, ні у Мілбруку. Або світ змінився би, або подібного би просто не було.