Юрій Липа

Нації проходять, і по них нема й сліду, та історія дає нам нагу причину цього, просту й єдину розгадку у всіх випадках: впали народи тому, що не були приготовані.

Ніщо на світі — ні багатство, ні слава, ні таланти — не заступить одного, того, що є Законом понад усі закони: будь приготований!

Це є єдина наука, що випливає з усіх часів і з усіх країн, одна незмінна Правда серед усіх змінностей світу — і для дітей, і для жінок, і для націй, і для цілих рас: будь приготований, будь приготований, іще раз скажу — будь приготований. Читати далі »

Автор невідомий

Стаття, що подається «Бриколажем» нижче є спробою невідомого автора дослідити національний ухил в комуністичному русі на зорі більшовицької влади. Зокрема, найяскравішого представника татарського націонал-комунізму — Мірсаїда Султан-Галієва. Дотичної до татарського Н-К опінії дотримувалися й українські нац.-коми (Скрипник, Шумський, Хвильовий, Мазлах, Волобуєв), для яких боротьба за національне і соціальне визволення були нерозривні. Читати далі »

проф. Калверт Уоткінс

Редакція дякує тов. А. Поцілуйку за наданий у тимчасове користування текст. Разом із тим, відмітимо деякі труднощі, котрі виникли під час переформатування тексту у використовуваний нами формат. З огляду на це, тобто труднощі, котрі суть специфічні лінгвістичні позначення, наданий дописувачем текст був злютований у вигляді файлу типу PDF, з котрим Ви і можете ознайомитися.

Індоєвропейська мова та індоєвропейці

Славой Жижек

Відповідь реального. Проте роль, яку відіграє реальне у Лакана, є максимально двозначною: дійсно, воно вклинюється в реальність як травматичне повернення, руйнуючи повсякденну рівновагу нашого життя, але водночас воно підтримує цю рівновагу. Чим би стало наше життя без тієї підтримки, яку воно отримує у відповіді реального?

Щоб проілюструвати цей аспект реального, нагадаємо кінофільм Стівена Спілберга «Імперія Сонця» — в ній розповідається життєва історія одного англійського підлітка Джима, що потрапив у Шанхай в розпал другої світової війни. Головна мета Джима — вижити: не тільки у фізіологічному сенсі, але передовсім психічно не зламатися, тобто він повинен змогти не допускати «втрати реальності» після того, як його світ, його символічний всесвіт, розпався на шматки в буквальному сенсі цього слова. Спробуємо нагадати сцени на початку стрічки, в яких злиденність повсякденного життя китайців контрастує зі світом Джима та його батьків (ізольованим світом англійських аристократів, «нетутешність» котрого стає вкрай очевидною, коли вони, вирядившись для балу-маскараду, пробують протиснутися на своєму лімузині крізь натовп біженців-китайців). (Соціальна) реальність Джима — це ізольований світ його сім’ї; він сприймає злиденність життя китайців немов би збоку. Ми знову помічаємо бар’єр, який відокремлює зовнішнє від внутрішнього — бар’єр, що (як і в «Неприємній професії Джонатана Хоана») утілює шкло автомобіля. Через це вікно батьківського «Роллс-Ройса» Джим бачить повсякденну злиденність і метушню існування китайців як якусь кінематографічну «проекцію», ілюзорний досвід, що абсолютно не пов’язаний з його власною реальністю. Коли цей крихкий бар’єр зникає, тобто коли Джима поглинув жорстокий і брутальний світ, який досі перебував на певній відстаніь, виживання стає найважливішою проблемою. Першою, фактично автоматичною реакцією Джима на названу втрату реальності, на зіткнення з реальним — є повторення елементарного «фалічного» жесту символізування, інакшими словами, перетворення своєї безпорадності у всемогутність, переживання власної відповідальності за вторгнення реального. Час цього вторгнення можемо встановити дуже чітко: він відзначений пострілом японського військового судна, що влучив в готель, де проживали Джим із сім’єю. Джим автоматично приймає на себе відповідальність за цей постріл, тобто він визнає свою провину за інцидент, щоб хоч таким чином зберегти «відчуття реальності». Перед вибухом він помітив у вікні світлові сигнали з японського судна, і своїм ліхтариком посвітив їм у відповідь. Коли пролунав вибухнув снаряд і до кімнати увірвався батько, Джим відчайдушно закричав: «Я не хотів! Я ж просто пожартував!» Він переконаний, що саме з його пустощів ліхтариком розпочалася війна. Те ж відчуття всемогутності знову заволоділо Джимом у концтаборі: помирає жінка, Джим у відчаї розтирає її груди, і коли, від раптової стимуляції її кровообігу, на якусь мить вона розплющує очі, Джим вражений від подиву, бо переконаний, що йому вдалося оживляти мертвих. Тут ми можемо спостерігати «фалічне» перетворення безсилля у всемогутність, що пов’язане з відповіддю реального. Завжди повинен бути якийсь «шматочок реального», нейтральний та цільний у своїй суті, однак який особа сприйме як підтвердження її віри у власну всемогутність. В «Імперії Сонця» це перш за все постріл японського військового судна, сприйнятий Джимом як «відповідь реального» на його сигнали, згодом — на мить розплющені очі померлої англійки, і, врешті, наприкінці фільму, заграва атомного вибуху над Хіросімою. Джим відчуває, що він осяяний якимсь особливим світлом, в ньому захована якась невідома енергія, завдяки якій він має небачену силу зцілення, тому намагається оживити тіло свого японського друга. Ту ж місію «відповіді реального» в опері Бізе «Кармен» виконують «фатальні карти», що завжди передбачають смерть; ту ж роль грає напій любові, що є причиною фатального кохання в творі Вагнера «Тристан та Ізольда». Читати далі »

автор невідомий

РАФ і «Червоні Бригади», безперечно, належать до когорти найцікавіших контор штибу «аксьйон дірект» у післявоєнній Європі. «Червоні партизани» воювали в умовах міста із застосуванням методів індивідуального і масового терору. Подекуди жертвами ставали мирні люди. Найчастіше — вірні слуги і гнобителі трудового народу. Читати далі »

Карівець Ігор

Прозріння О. Бердника очевидні, але біполярність протилежностей не можна знищити. Просто треба піднятися над ними. Протилежності — це невід’ємні частини Цілого. Той, хто піднімається до Цілого, той зцілюється від боротьби протилежностей, зцілюється і стає цілим, бо не стає на сторону тої чи іншої протилежності. Ілюзія полягає в тому, що ніби протилежності є самодостатні. Протилежності не є самодостатніми. Їхнє джерело ціле як Ціле! Читати далі »

Red Patriot

Ми-вони. Ліричний стьоб на завжди актуальну тему. Інколи, коли є час і натхнення, ми з татком ходимо до лісу. На полювання. Полюємо ми на москалів. Така вже сімейна традиція і тут нічого не попишеш. Москалям це не подобається, але хто питатиме тварину?

Вони швидко множаться, тому ми не чекаємо початку сезона і не беремо ліцензію на відстріл. Лісники тільки дякують, оскільки їхніх повноважень і виділених із бюджетних загашників набоїв замало для вирішення настільки серйозного екологічного питання. Ці гібриди плодилися століттями і сьогодні на планеті немає кутка, де офіціянти або загоряльники не чули б схожого на собачий гавкіт «вєлікаго і магучєго», цієї похідної від татарських та угро-фінських матюків. Ареал москалів шириться за рахунок схильних до культурової мімікрії українців, білорусів, таджиків і казахів, котрі вірять у неіснуючу універсальність хворої на самодержавний сифіліс золотоординської зневаги. Читати далі »

Джим Шарп

Незважаючи на своє прізвище Джим Шарп не скінхед, більше того, описаний нижче алгоритм наполягає на присутності ненасильницьких соціальних практик, здатних змінити ситуацію на прикладі майданівських подій і полегшити перебіг національної революції. Крім того, послідовне і перманентне використання подібних колективних варіацій уможливлює повільне, проте рішуче утворення контролюючих владні зловживання громадянських інституцій, у його горизонтальних, мережевих і вузлових — не вертикально заангажованих формах. Читати далі »

Антоніо Перотті

Полікультурність, властива європейським суспільствам, незрідка може стати об’єктом двозначних тлумачень, що майже завжди лежать в основі відмови від самої концепції полікультурного суспільства й недовіри до поняття інтеркультурної освіти.

Не співставлення, не дихотомія і не плавильний казан

З-поміж основних помилкових підходів до тлумачень у працях, підготовлених під егідою РКС, виділено наступні: Читати далі »

А.Г.Арсеєнко

1. Коротка характеристика сучасної економічної глобалізації. Україна вступає в XXI ст. в умовах стрімких глобальних зрушень на міжнародній арені. Цілком зрозуміло, що перспективи подальшого формування української держави значною мірою визначатимуться сучасними, планетарними процесами і змінами, проблемами і викликами. Останні не тільки все більше впливають на соціально-економічний і політичний розвиток, але й визначають історичні долі багатьох країн і народів на всіх континентах. В цьому контексті глибоке вивчення новітнього феномену — глобалізації, втілення в життя актуального гасла кінця XX ст. «Думай глобально, дій локально!», а також науковий пошук адекватної парадигми майбутнього розвитку України набувають особливого, життєво важливого значення.

Останнім часом термін «глобалізація» наполегливо вводиться в науковий обіг соціологами та представниками інших суспільних наук і використовується ними для характеристики сучасних соціальних, економічних, політичних, торгових, фінансових, транспортних, трудових, міграційних, інформаційних, комунікаційних та інших процесів всеохоплюючого характеру. Читати далі »