Якщо я скажу, що, на мою думку, світом керують капіталісти та боси корпорацій-монополістів, то ви назвете мене лівим. Але, якщо я назву свою професію, то ви назвете мене правим.
У своїх поглядах я не є одиноким. Цей рух утворився від поєднання лівого соціалізму і правого націоналізму та лібертаріанства, також він увібрав у себе радикальні напрямки всіх ідеологій, особливо, антиглобалізму. Внаслідок синтезу утворилася нова доктрина — між лівими та правими — яка включає в себе велику кількість напрямків: соціал-націоналізм, націонал-анархізм, соціал-націоналізм, націонал-більшовизм, та є ідеологічним рухом, що найшвидше поширюється в середовищі радикалів. Хоча всі вище перераховані течії мають різні переконання, але їх усіх об’єднує так званий Третій шлях. Він включає в себе радикальний антикапіталізм, антиглобалізм та антиімперіалізм і заперечує корпоративну державу, соціал-демократію, Марксизм та Сіонізм.
Але чим більше прихильників звертається до цих ідеологій, тим частіше вони стають жертвами дезінформації. Старі ліві з антиглобалістичних рухів на своїх конференціях закликають боротися з цими ідеями, а праві прихильники неолібералізму намагаються запхати ці доктрини в гетто фашизму. Доки прихильники нових тенденцій, яких адепти неоліберального корпоративного соціалізму називають „крайніми правими”, намагаються захищатися від численних ідеологічних нападів, глобалістична правляча Система почуває себе у ролі рефері на боксерському матчі, вміло розводячи та підштовхуючи супротивників.
Читати далі »
МЛ „Бриколяж”:
Привіт. Чому саме середньовічна, а не якийсь інший стиль музики?
Змицер Сасноуски:
На Беларусі ўтварылася дзіўная сітуацыя: пры сучаснай уладзе, якая аднаўляе ўсё савецкае, старадаўняй беларускай культурай абвяшчаецца толькі народная, сялянская культура — музыка, вопратка, святы і інш. Усе ўдзельнікі гурта „Стары Ольса”, як спраўдныя патрыёты, не маглі мірыцца з гэтай сітуацыяй. На Беларусі былі свае магнаты, пабудаваны шмат замкаў, раслі і квітнелі гарады. У нас толькі ў 16-м стагоддзі жылі і пісалі музыку 6 кампазітараў. Таму першая прычына — гэта імкненне аднавіць сапраўды высакародную беларускую культуру і імкненне ганарыцца сваімі высакароднымі продкамі. А другая прычына ў непаўторным духу і велічнай прыгажосці сярэднявечнай і рэнесанснай беларускай музыкі.
Читати далі »
Деякі лібертаріанці відстоюють „право розколу”.
Лібертаріанці є індивідуалістами. Для них, як для Маргарет Тетчер, „суспільство реально не існує”. Тільки індивід. Отже, може видатися, що їх ідеї не становлять інтересу для прихильників націонал-анархізму. Але є винятки, особливо, з точки зору етнічного фактора. Найвизначнішим лібертаріанцем цього напрямку є Мюррей Ротбард (він помер в 1995 році), який очолював невелику, але цікаву фракцію прав меншин всередині лібертаріанського руху, котра, в свою чергу симпатизувала принципам національної ідентичності та самовизначення. Це достатня причина, для того, щоб трохи заглибитися у феномен трудового націоналізму; для більшості лібертаріанців націоналізм є скоріше ексцентричним відхиленням, але для націонал-анархістів це є ознакою, яку можна використати для пошуку союзників та можливого об’єднання в ім’я спільної мети.
Читати далі »
Найбільшими конфліктами майбутнього будуть не боротьба лівих з правими, чи Заходу зі Сходом, а — боротьба сил націоналізму та регіоналізму проти гасла всесвітньої демократії. Висока ідея світового поселення, здається, спіткнулася через підйом Східноєвропейського сепаратизму, чиї поштовхи можуть невдовзі зруйнувати крихку рівновагу Західного світу.
Читати далі »
МЛ „Бриколяж”: Привіт. Ми українські ліві націоналісти. Представтесь, будь-ласка.
Мене звуть Джеремі і я є представником сайту „
Народ та віра
”. (
).
МЛ „Бриколяж”: Будь-ласка, розкажіть коротко про свій сайт та свої позиції?
Народ і Віра (НВ) — це сайт, присвячений створенню автономних зон або розбудові комун. Ми є націонал-революціонерами; відстоюємо національну свободу та соціальну справедливість. Ми не є ні лівими, ані правими, точніше, ми готові брати ідеї з будь-якої сторони та застосовувати їх для нашої поточної боротьби. НВ присвячений створенню комун наших людей та співпрацює з іншими для створення мережі комун в Північній Америці. НВ є засобом об’єднання всіх північних американців, що мають подібні прагнення, але відкидають правий консерватизм та лівий марксизм, усвідомлюють поразку так званого „расистського руху” та шукають нові шляхи вирішення проблем. Нашою метою є створення справжніх сільських комун тут і зараз. Звичайно, необхідно зазначити, що нічого не можна втілити без допомоги нашого Творця , тобто, ми є ортодоксальними християнами. Ми розуміємо, що Біблія є важливим дороговказом лише для людей європейського походження, які не є лівими чи правими, але християнами, і що в Біблії можна знайти вирішення всіх проблем. Християнській світ має облишити поділи на католиків та протестантів і навернутися до біблійного християнства. Воно полягає, крім усього іншого, у турботі про життя своїх людей, своєї комуни, заснуванні комуни, де всі члени об’єднані спільними принципами життя та можуть звільнити свій дух і тіло.
Читати далі »
Тема Українського джихаду — цікава і перспективна сторінка, автор Д.Зелений, торкнувся її лише частково і в дещо трагічно-песимістичному тоні. Однак такий настрій навіває українцеві його сентиментальність, закладена протягом віків у підсвідомість внаслідок цілеспрямованої психологічної війни різноманітними чужинцями.
Отже, Український джихад — вже з’явився, він опанував хоча невеликою, однак достатньою частиною світогляду кожного українця. Отже крок здійснено. А це означає, що слід зупинитись, перепочити, критично поглянути на ситуацію і оцінити можливості.
Читати далі »
Лише нещодавно Ірландія стала цікавою з огляду на вивчення постколоніальної спадщини. Географічна близкість до Британії і той факт, що назагал ми не різнимося ні у расовому, ні у мовному, ні у цінністному відношеннях, донедавна унеможливлювали наший статус, як постколоніальний. Проте, всі знають, що ірландець — не англієць і сплутати їх рівнозначно образити першого.
Читати далі »
В Україні за останнє десятиліття були всі об’єктивні підстави для створення нової лівої ідеології. Проте досі в державі відсутня організована сила, котра б її спродукувала. Все, що ми сьогодні можемо бачити, — це експлуатація ностальгії радянських людей за стабільністю, ситим (за радянськими мірками) життям та повною безвідповідальністю.
Читати далі »
„Червоний травень” 1968
. Виникнення нового анархічного
руху.
Два десятиліття, по закінченню Другої світової війни відзначилися глибоким занепадом анархічного руху по всьому світові. Репресії тоталітарних режимів, з одного боку, підвищення рівня життя трудящихся у розвинених країнах світу на середину 20 ст., коли індустріально-буржуазна цивілізація досягнула свого апогею і могла дозволити собі утримання „соціальних держав”, з іншого боку, послабили позиції анархістів. На зміну масовим анархістським профспілкам, багатотисячним організаціям, котрі нерідко йшли на чолі соціальних процесів, прийшли невеликі розрізнені групи „ветеранів” анархізму, котрі намагалися переосмислити катастрофічний досвід революційних бурь першої половини ХХ ст. і вийти з політичного гетто.
Читати далі »
Всі знають легенду про Робін Гуда. Знають, що він грабував одних і наділяв інших. Легенда збереглася у віках і дійшла до нас. Але чи існував насправді злочинець і заколотник Робін Гуд?
Робін Гуд є, без сумніву, найвідомішим розбійником всіх часів. Він не просто місцева знаменитість — це суперзірка світового масштабу. В Китаї друкують про нього книжки, в Росії випускають листівки, в Гренаді є поштові марки з його зображенням. Робін Гуд відомий по всьому світові, і ця слава тримається протягом сотень років.
Читати далі »
